2023年度最新孟子名言警句座右铭,孟子名言警句座右铭理由(3篇)【优秀范文】

时间:2023-04-13 16:45:24 来源:网友投稿

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2023年度最新孟子名言警句座右铭,孟子名言警句座右铭理由(3篇)【优秀范文】

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退,写作可以弥补记忆的不足,将曾经的人生经历和感悟记录下来,也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写?这里我整理了一些优秀的范文,希望对大家有所帮助,下面我们就来了解一下吧。

孟子的名言警句座右铭 孟子名言警句座右铭理由篇一

1、争地以战,杀人盈野;
争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

2、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

3、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

4、君子莫大乎与人为善。

5、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

6、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷

7、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

8、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

9、富岁,子弟多赖;
凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

10、仁者无敌。

11、穷则独善其身,达则兼善天下。

12、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

13、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为, 所以动心忍性,增益其所不能。

14、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

15、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎

16、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;
君之视臣如犬马,则臣视君如国人;
君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

17、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪

18、得道者多助,失道者寡助。

19、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

20、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

21、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;
君之视臣如犬马,则臣视君如国人;
君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

22、自暴者,不可与有言也;
自弃者,不可与有为也。

23、夫人必自侮,然后人侮之;
家必自毁,而后人毁之;
国必自伐,而后人伐之。

24、恭者不侮人,俭者不夺人。

25、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;
胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

26、不以规距,不能成方员圆、。不以六律,不能正五音。

27、天子不仁,不保四海;
诸侯不仁,不保社稷;
卿大夫不仁,不保宗庙;
士庶人不仁,不保四体。

28、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

29、说大人则藐之,勿视其巍巍然。

30、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

31、桀纣之失天下也,失其民也;
失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;
得其民有道:得其心,斯得民矣;
得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

32、民为贵,社稷次之,君为轻。

33、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

34、穷则独善其身,达则兼济天下。

35、权,然后和轻重;
度,然后知长短。

36、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;
仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;
得天下英才而教育之,三乐也。

37、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

38、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;
鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

39、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

40、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

41、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

42、乐民之乐者,民亦乐其乐;
忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

43、不仁而得国者,有之矣;
不仁而得天下者,未之有也。

44、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣

45、不以规矩,无以成方园。

46、大人者,不失其赤子之心者也。

47、生,亦我所欲也;
义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。

48、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

49、老吾老,以及人之老;
幼吾幼,以及人之幼。

50、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;
二者不可得兼,舍生而取义者也。

51、君子之守,修其身而天下平。

52、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

53、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

54、人若无志,与禽兽同类。

55、尽信书则不如无书。

56、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

57、人有不为也,而后可以有为。

58、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

59、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。

60、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

61、人之患,在好为人师。

62、得道者多助,失道者寡助。

63、其进锐者,其退速。

64、人之易其言也,无责耳矣。

65、劳心者治人,劳力者治于人。

66、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。

67、得天下英才而教育之。

68、不得乎亲,不可以为人;
不顺乎亲,不可以为子。

69、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众。

70、大人者,不失其赤子之心也。

孟子的名言警句座右铭 孟子名言警句座右铭理由篇二

关于孟子名言警句:

1、穷则独善其身,达则兼济天下。

――孟子 《尽心上》

2、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

――孟子 《孟子》

3、人之相识,贵在相知;
人之相知,贵在知心。

――孟轲

4、人若无志,与禽兽同类。

――孟轲 《孟子》

5、爱人者,人恒爱之。敬人者,人恒敬之。

――孟子 《孟子-离娄下》

6、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;
仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;
得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

――孟子

7、养心莫善于寡欲。

――孟子

8、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 ?? ――孟子 《滕文公》

9、恻隐之心,仁之端也;
羞恶之心,义之端也;
辞让之心,礼之端也;
是非之心,智之端也。

――孟轲

10、尽信书则不如无书。

――孟子

11、君子量不极,胸吞百川流 ――孟子

12、天时不如地利,地利不如人和。

――孟轲

13、生于忧患而死于安乐。

――孟轲 《孟子・告子下》

14、不以规矩,无以成方圆。

――孟子

15、仰不愧于天,俯不怍于人。

――孟轲

16、情至之语,自能感人 ――孟子

17、虽有智慧,不如乘势;
虽有c基,不如待时。

――孟子 《孟子》

18、权,然后知轻重;
度,然后知长短。

――孟子

19、得道者多助,失道者寡助。

――孟子

20、老吾老以及人之老;
幼吾幼以及人之幼。

――孟子

21、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

――孟子 《孟子》

22、民为贵,社稷次之,君为轻 ――孟子

23、劳心者治人,劳力者治于人 ――孟子

24、自暴者,不可与有言也;
自弃者,不可与有为也 ――孟子

25、天下之本在国,国之本在家,家之本在身 ――孟子

26、言近而指远者,善言也。

――孟轲

27、成功往往是最后一分钟来访的客人 ――孟子

28、恻隐之心,人皆有之;
羞恶之心,人皆有之;
恭敬之心,人皆有之;
是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;
羞恶之心,义也;
恭敬之心,礼也;
是非之心,智也。仁义礼智非由外铄我也,我固有之也! ――孟子 《告子上》

29、人皆可以为尧舜。

――孟子

30、达则兼济天下,穷则独善其身。

――孟子

31、无侧隐之心,非人也;
无羞恶之心,非人也;
无僻让之心,非人也。

――孟轲

32、吾善养浩然之气。

――孟子

33、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

――孟子

34、舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过,然后能改;
困于心,衡于虑,而后作;
征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

然后知生于忧患,而死于安乐也。

――孟子

35、人无廉耻,王法难治 ――孟子

36、虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。

――孟轲

37、人不可以无耻。

――孟子

38、我善养吾浩然之气 ――孟子

39、尽心知性,尽性知天。

――孟子

40、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;
得志与民由之,不得志独行其道;
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫。

――孟子

41、离娄之明,公输子之巧;
不以规矩,不成方圆 ――孟子 《离娄篇》

42、仁者如射,射者正已而后发 ――孟子

43、离娄上:人之患,在好为人师。

夫人必自侮,然后人侮之;
家必自毁,而后人毁之;
国必自伐,而后人伐之。《太甲》曰:‘天作孽,犹可违;
自作孽,不可活’,此之谓也。

――孟子 《孟子》

44、“不以规矩,无以成方园。

――孟子”

45、君之视臣如手足,则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马,则臣之视君如国人。君之视人如草芥,则臣之视君如寇仇 ――孟子 《孟子・离娄篇下》

46、“自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人,吾往矣” ――孟子 《孟子・公孙丑上》

47、生于忧患,死于安乐 ――孟子

48、育才造士,为国之本 ――孟子

49、惟孝顺父母,可以解忧。

――孟子

50、贵,人之所欲;
贵为天子,而不足以解忧 ――孟子

51、家必自毁,而后人毁之。

――孟轲 《孟子》

52、志,气之帅也 ――孟子

53、梁惠王上:老吾老,以及人之老;
幼吾幼,以及人之幼。

仁者无敌。

保民而王,莫之能御也 权,然后知轻重;
度,然后知长短。物皆然,心为甚。

五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;
鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;
百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;
谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。

――孟子 《孟子》

54、辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。

――孟轲

55、祸福无不自己求之者 ――孟子

56、生,亦我所欲也;
义,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取义者也。――孟轲

57、滕文公上:或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人──天下之通义也。

有恒产者有恒心,无恒产者无恒心 设为庠序学校以教之:庠者,养也;
校者,教也;
序者,射也。夏曰校,殷曰序,周曰庠,学则三代共之,皆所以明人伦也。人伦明于上,小民亲于下。有王者起,必来取法,是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦,其命惟新’,文王之谓也。子力行之,亦以新子之国。

――孟子 《孟子》

58、失天下者,失其民也;
失其民者,失其心也 ――孟子

59、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

――孟轲

60、其交也以道,以接也以礼。

――孟子

61、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

――孟轲

62、告子上 食色,性也。

弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰非然也。

生,亦我所欲也;
义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

――孟子 《孟子》

63、质胜文则野,文胜质则史 ――孟子

64、顺天者存,逆天者亡。

――孟轲

65、人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。

――孟轲

66、宝珠玉者,殃必及身 ――孟子

67、夫志,气之帅也。

――孟轲

68、国必自伐,而后人伐之 ――孟子 《孟子》

69、君子之守,修其身而天下平。

――孟子

70、离娄下 孟子曰:“原泉混混,不舍昼夜。盈科而后进,放乎四海,有本者如是,是之取尔。苟为无本,七八月之闲雨集,沟浍皆盈;
其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之。” 孟子曰:“非礼之礼,非义之义,大人弗为。” 孟子曰:“人之所以异于禽于兽者几希,庶民去之,君子存之。” 爱人者,人恒爱之;
敬人者,人恒敬之。

――孟子 《孟子》

71、公孙丑上:昔者曾子谓子襄曰:“子好勇乎?吾尝闻大勇于夫子矣:自反而不缩,虽褐宽博吾不惴焉;
自反而缩,虽千万人吾往矣。” 我善养吾浩然之气。

以力服人者,非心服也,力不赡也;
以德服人者,中心悦而诚服也。

无恻隐之心,非人也;
无羞恶之心,非人也;
无辞让之心,非人也;
无是非之心,非人也。

恻隐之心,仁之端也;
羞恶之心,义之端也;
辞让之心,礼之端也;
是非之心,智之端也。

――孟子 《孟子》

72、君子不以其所以养人者害人。

――孟子

73、梁惠王下曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”曰:“不若与人。” 孟子对曰:“有。惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷;
惟智者为能以小事大,故大王事獯鬻,句践事吴。以大事小者,乐天者也;
以小事大者,畏天者也。乐天者保天下,畏天者保其国。《诗》云:‘畏天之威,于时保之。’” ――孟子 《孟子》

74、三代之得天下也,以仁;
其失天下也,以不仁 ――孟子

75、得道多助,失道寡助。

――孟子

76、枉己者,未有能直人者也。

――孟子

77、告子下 人人皆可以为尧舜 天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(5月5日名言) 人恒过,然后能改;
困于心,衡于虑,而后作;
征于色,发于声,而后喻。

生于忧患,而死于安乐也。

――孟子 《孟子》

78、不以规矩不能成为方圆 ――孟子

79、天下之本,国之本在家,家之本在身 ――孟子

80、志士不忘在沟壑,勇士不忘在其元。

――孟轲

81、人之安宅也;
义,人之正路也。旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉! ――孟子

82、不以文章害辞,不以辞害志 ――孟子

83、尽心下 山径之蹊闲,介然用之而成路。为闲不用,则茅塞之矣 ――孟子 《孟子》

84、尽心上 人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。

仰不愧于天,俯不怍于人。

掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

知者无不知也,当务之为急;
仁者无不爱也,急亲贤之为务。

――孟子 《孟子》

85、“责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,吾君不能谓之贼。” ――孟轲 《孟子・离娄上》

86、君子有三乐,而王天下不与存焉。

――孟子

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关于孟子名言警句

1、争地以战,杀人盈野;
争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

2、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

3、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

4、君子莫大乎与人为善。

5、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

6、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷

7、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

8、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

9、富岁,子弟多赖;
凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

10、仁者无敌。

11、穷则独善其身,达则兼善天下。

12、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

13、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为, 所以动心忍性,增益其所不能。

14、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

15、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎

16、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;
君之视臣如犬马,则臣视君如国人;
君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

17、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪

18、得道者多助,失道者寡助。

19、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

20、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

21、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;
君之视臣如犬马,则臣视君如国人;
君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

22、自暴者,不可与有言也;
自弃者,不可与有为也。

23、夫人必自侮,然后人侮之;
家必自毁,而后人毁之;
国必自伐,而后人伐之。

24、恭者不侮人,俭者不夺人。

25、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;
胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

26、不以规距,不能成方员圆、。不以六律,不能正五音。

27、天子不仁,不保四海;
诸侯不仁,不保社稷;
卿大夫不仁,不保宗庙;
士庶人不仁,不保四体。

28、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

29、说大人则藐之,勿视其巍巍然。

30、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

31、桀纣之失天下也,失其民也;
失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;
得其民有道:得其心,斯得民矣;
得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

32、民为贵,社稷次之,君为轻。

33、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

34、穷则独善其身,达则兼济天下。

35、权,然后和轻重;
度,然后知长短。

36、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;
仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;
得天下英才而教育之,三乐也。

37、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

38、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;
鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

39、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

40、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

41、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

42、乐民之乐者,民亦乐其乐;
忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

43、不仁而得国者,有之矣;
不仁而得天下者,未之有也。

44、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣

45、不以规矩,无以成方园。

46、大人者,不失其赤子之心者也。

47、生,亦我所欲也;
义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。

48、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

49、老吾老,以及人之老;
幼吾幼,以及人之幼。

50、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;
二者不可得兼,舍生而取义者也。

51、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

52、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

53、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;
多助之至,天下顺之。

54、民事不可缓也。

55、尊贤使能,俊杰在位。

56、尽信书,则不如无书。

57、以力假仁者霸。霸必有大国;
以德行仁者王,王不待大,汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;
以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。

58、生于忧患而死于安乐也。

59、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

60、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

61、不以规矩,不成方圆。

62、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

63、仁则荣,不仁则辱。

64、天时不如地利,地利不如人和。

65、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

66、乐民之乐者,民亦乐其乐;
忧民之忧者,民亦忧其忧。

67、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。

68、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

69、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣 。

70、富岁,子弟多赖;
凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

71、夫子言之,于我心有戚戚焉。

72、不以规矩,无以成方圆。

73、贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。

74、一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

75、今王与百姓同乐,则王矣

76、养心莫善于寡欲。

77、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道,国家安宁,故得有此以为乐也。不贤之人,亡国破家,虽有此,亦为人所夺,故不得以为乐也。

78、王之好乐甚,则齐国其庶几乎

79、爱人者,人恒爱之;
敬人者,人恒敬之。

80、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

81、权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。

82、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;
不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

83、我知言,我善养吾浩然之气。

84、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

85、生于忧患,死于安乐。得道者多助,失道者寡助。

86、君子不怨天,不尤人。

87、恻隐之心,仁之端也;
羞恶之心,义之端也;
辞让之心,礼之端也;
是非之心,智之端也。

88、贤者在位,能者在职。

89、君仁,莫不仁;
君义,莫不义;
君正,莫不正。

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